妖狐试图掳走的妖怪(阴阳师妖狐试图掳走的妖怪是)

妖狐试图掳走的妖怪

1.九尾狐玉藻前和大狗明仁被称为日本三大怪兽。其中最狠毒的，就是用酒把男孩吞了。

2.“天狗”这个词也来自中国。《山海经》、《西山经》中有云:“阴山上有一兽，状如浣熊，头白。名曰天狗，声如榴莲，可辟邪。”文中提到，起初天狗是一种吉祥的动物，可以抵御凶猛的攻击，但后来演变成对彗星和流星的描述。古人视天为恶运，所以天狗也成为凶星的称号。日本天狗最早的记录可以在《日本国志》中找到，天狗也被用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其外形也被称为天虎。直到平安时期，日本的天狗还是《山海经》中描写的形象。

3.自中世纪以来，日本天狗逐渐走上了自己的进化道路。时至今日，人们熟悉的天狗形象已远非当初的模样。一般认为，古今传说中记载的一种能飞能依附人体的怪兽，名为“鹰”，佛教中的一种猫头鹰形怪兽，又称“天狗”，可能就是现代天狗的原型。起初，天狗的形象是长着一对翅膀的鸟嘴。鸟形天狗最著名的传说是日本第一个妖王崇德上皇。在宝元之乱中被击败后，他怀着强烈的仇恨死于流放中。他在弥留之际发誓“愿为日本杀民，为民杀皇，此国永陷乱世”，口齿不清，用鲜血写下诅咒经文，怨恨化作一只金鸢身姿的天狗，祸害人间。在天狗是邪灵的传说中，崇德皇帝一直是天狗的首领。

4.起源

5.关于日本天狗，有一种理论认为，它的传说是在江户时代随着中国商人传到日本的，然后在日本的传播中受到了一定程度的扭曲(在中国，日食现象被描述为“天狗吃月亮”，惊慌失措的人们会敲锣打鼓，燃放鞭炮驱赶天狗。中国天狗最早出自《山海经》？西山经，原文:西三百里，名阴山。浑浊的洗澡水出来了，却往南流到范泽。其中不乏温贝动物，如天狗，其形如浣熊，头为白色，声如榴莲，能抗凶。);

6.第二种观点认为，天狗是古代日本对流星的恐惧和敬畏，套用中国神话中的天狗名称(日本书籍记载秦明皇帝时，流星带着巨大的雷声划过天空。和尚对皇帝说，那不是流星，是狗。日语是:“流星にぁらず，これ天狗(ぁまつきつね )なり").

7.第三种说法是天狗是一种叫曹天的药材的音变，是从古代中国传入日本的。日语中曹天发音为てんぐさ，传入日本后迅速传播，故称てんぐさ.大喊一声，てんぐさ变成了てんぐ，也就是日本汉字中的“天狗”。

8.第四个论点从它的红脸高鼻开始。有人认为它的起源应该是猿人田言的生活，也就是远古记载中太阳到来时出现的神。这本书描述了他奇怪的外表和红红的脸。因功勋卓著，被封为道教祖师之一。而他的名字也给了天宇，以至于他被改名为猿后，成为了部里的始祖。

9.标志

1.对于日本人来说，天狗的存在是一件非常恐怖的事情。天狗最大的特点是一张绯红色的脸和一个长长的大鼻子。它还有一对翅膀，凭借这对翅膀，天狗可以在空中自由翱翔，这似乎与中国传说中天狗的形象相去甚远。在中国，天狗是由玉皇大帝的侄子，关江口圣人杨坚命名的孝犬之名。不仅可以帮助二郎神驱魔打悟空，还可以通过威胁的方式把整个月亮吞掉。相比之下，日本的天狗就差很多了，因为它本身就是怪物，所以会完全倒向邪恶的一边，更别说驱魔了。另外，它没有吞下整个月亮的能力，却经常在满月时出山吃人，可以说是恐怖的代名词。不过很难说，中国的天狗在《山海经》中被视为可以辟邪的东西，二郎的孝狗也是驱邪的好手，但公历中的“天狗”确实是大恶之兆，是大不幸。

2.在日本，天狗作为山野神性和神秘性的具象表达，其地位比其他妖怪要高一些。在各种传说中，它并不仅仅代表邪恶的出现，事实上，在善神的形象中也有不少。其中最著名的可能是鞍马山的幽灵。它在易经家败亡时收留了他，教他武功、兵法、巫术，最后为易经报仇。可见天狗善良美德的形象在日本白话文中还是有着非常重要的地位的。

3.八只日本天狗

4.阿塔哥山太郎广场

5.也就是说，居住在京都阿塔哥山的天狗荣树太郎是天狗的第一名人。据说他在3000年前受佛陀之命，担任阿塔哥山伊耶纳奇神龛的守护者。也有人说它的前身是圣德太子的老师百济和尚日罗(但这似乎与3000年的传说不符)。

6.鞍马山僧侣广场

7.著名传说《牛若万与鞍马狗》的主角，传授义经、兵法、武功的老师；正史中称他为鬼，也是易经的岳父。相传，它的前身是何琪青马卢的后裔，佛教大师空海高祖真像是法王的弟子。

8.碧梁山次郎波；じろうぼう

9.原本是碧瓦山的天沟，但因为住处被有权势的僧人占据，只好搬到碧梁山。是一只东方大狗，也叫“西太郎方”。相传其前身是日本天台宗始祖之一的传教士祖一。

10.伊冈·三郎太

11.居住在长野县番岗山的天狗，以白狐为坐骑，练习“番岗法”，使役管狐。相传其前身是隐士泰成大师的弟子。东京八幡的乔雄山药王庭院里供奉的天狗是伊冈·三郎太。

12.大山博昌广场

13.原本是焦波山的天狗，后来因为来自相模山的天狗，不知什么原因(见下文)去了四国的白峰，改守相模山为接班人。受到“富士讲经(一个崇拜一座山的宗教组织)”信徒的崇敬。

14.燕山钱芳

15.九州天狗的首领。相传其身是天神之子，鹰来时化为天津天。燕山就是今天的九州韩盈，古称日子山，与大风山、御黑山并称道教三大修行场。

16.大丰前的鬼屋

17.前任是照顾道祖服务的小角落的守护鬼(很想知道鬼为什么去)。现在，作为大风山的保护者，我在这里看着经历了75个困难和考验的修行者。

18.白凤香馍坊

19.原为香磨山天狗，为了平息崇德黄裳的怨恨，奉命做了四国天狗的首领。因为有一个传说，是拜帝冤魂，把它变成狗，据说它的前身是拜帝。

20.日本天狗最早的记录可以在《日本国志》中找到，天狗也被用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其外形也被称为天虎。直到平安时期，日本的天狗还是《山海经》中描写的形象。

21.《日本国志》公元634年舒鸣天皇改革初期，一颗流星自东向西划过天空。每一次乱世，都会有不同的形象。一个和尚说:这不是流星，是狗。这是日本最早的天狗记录。

22.这些修行者因其佛性，避免了堕入地狱、饿鬼、阿修罗、猛兽，却因道德缺失而无法升天，最终被放逐到业障之轮六大司外的天沟道。

23.因果报应之轮中的六大司(地狱、饿鬼、阿修罗、畜生，以及人性、天道)和天狗只能脱离地狱、饿鬼、阿修罗、畜生，而不能去极乐世界，因为他们沉迷于巫术，属于玩物丧志型。

24.在这里，我想提一下天狗的服饰。有一种说法是天狗是傅山死后鬼魂的产物，而傅山指的是山中的苦行僧。长发，戴着多边形的帽子，亚麻布衣服，拿着一个钻石杵。

25.酒醉少年(しゅてんどぅじ)，也称醉童或醉童，是活跃在平安时期的几个著名妖怪之一。用九尾狐和大狗改造的明仁，被认为是日本最厉害的三大妖怪。他曾经是万魔之王，茨城的后来成了吞酒童子的仆人，但最后还是被袁的大将给灭了。吞酒的少年生活在990年的平安王朝，是震惊京都的著名妖怪。传说住在丹伯土地上的醉酒男孩与一群恶灵纠缠在一起。他们作恶多端，私自建造铁宫殿，晚上潜入富人家中盗宝，以妇女儿童为食。

26.吞酒的男孩身体特别壮，六米长，背像熊背。他喜欢喝血。他有一张红红的脸，光头上有几根凌乱的短发，头上有五只角，还有15只眼睛。他穿着格子外套，腰间系着野兽的皮。当然，这是他作为恶鬼的形态。当他对世界有害时，吞酒的男孩往往会变成怪物。

27.生活经验

28.据《御驾草子》等小说记载，这位原本在岳后宫做仆人的小和尚，因为相貌英俊，引来了别人的嫉妒和陷害，渐渐产生了邪念。没想到这些邪念积累的太深，最终让他变成了一个用酒吞了男孩的怪物。在河边的伊布基山传说中，他原本是伊布基山神的儿子，但他心中的杂念被和尚察觉，随后被赶出了寺庙。被迫离开的少年来到丹波的山山水水聚集了一堆恶鬼，并以此为据点开始在周边地区闹事，烧杀抢掠，吃妇孺，在民间引起了相当大的恐慌，被酒吞的少年传说流传开来。

起源

30.第一次陈述

31.喝葡萄酒的男孩擅长通过变成帅哥来诱惑女人。他成功后，会吃他们的肉，喝他们所有的血。对于一些优秀的女性，他会被囚禁在小屋自己的窝里，或者被当作奴隶使用。因为女方大多是年轻处女，喝酒的男生也被称为“处女杀手”。尤其是后来池田阎娜的女儿失踪，是在阴阳师大神安倍晴明占卜之后，才知道真的是吞酒的男生。而且我了解到，他们除了拐卖、残害妇孺之外，还会潜入京都的豪宅盗取财宝，用来建造自己的豪华宫殿。这些恶劣行为严重影响了统治阶级和皇室的利益，是时候想办法治治这个吞酒的男孩了。据说在峨眉皇帝时代也有过类似的起义。当时是用佛学大师的直接之手，由心所封印。但是现在，时代变了。唯一的办法就是让几个文武双全，能力出众的人去讨伐童子，于是将军袁率领“四大天王”带领渡边刚、、步步高、郁景光。

32.为了保证旅途顺利，他们去拜访了熊野、佑希、八幡的神社，请求神灵的保护。后来，在路上他们还遇到了茨城计都，他是一个吞酒的男孩派来的，他的手被渡边砍掉了。到达大江山脚下后，他们在一个山洞里遇到了三位老人。这三个人自称来自天津、吉果和首都附近地区。因为他们的妻儿也被那个用酒吞了男孩的团伙抓走了，所以他们来这里报仇。且说袁、一行来讨酒童子，请入洞中商议。三个老头拿出神鬼毒酒和星光闪闪的铠甲给了袁等人，说这种酒给人喝没什么，但对鬼来说毒性相当大，喝了会立刻昏过去。然后三个老人告诉大家那个男孩是在哪里喝醉的，并告诉他们他们其实是熊野、佑希和蒲甘的神，然后立刻走出洞口，消失在烟雾中。原来这三位神消失了。他们根据老人指出的地点继续前进。当他们沿着河边走的时候，他们遇到了一个年轻的女人，她正在河边洗她血淋淋的衣服。她的表情相当痛苦，看起来只有十七八岁。元上前说话。当女人得知他们中有一群人是来讨伐男孩的勇士时，她立刻哭着说，她原本是池田阎娜家的女仆，却不幸和池田的阎娜千金小姐一起被鬼逼流亡。后来，吞酒的男孩杀了小姐，让她的鬼魂吃了她的肉。丫环虽然没有被迫害，但也成了这里为鬼干活的奴隶，洗的衣服是被之前小姐的血染红的鬼的衣服。

33.不久后，我终于到了吞酒男孩的住处。这里的排场真像一座宫殿。袁等人通知看门人，他们是修行人后，才得以见到吞酒的少年。他们知道吞酒的男孩不可能被剑所伤，所以他们试图通过这种方式取得对方的信任，然后才趁机出手。会后，袁说他是因为在山里迷了路才来到这里过夜的，并献上了一杯神酒以示感谢。嗜酒如命的男孩咽下喜悦，答应了所有人一起喝酒的请求。为了打消他的疑虑，袁等人压下内心的悲愤，喝下了混有女鬼俘虏鲜血的酒，不假思索地把所有以人肉为主的菜都吃光了。当袁渐渐放松警惕后，他把毒酒灌满了鬼魂，并把它献给了所有的鬼魂。吞酒的男孩没多久就睡着了，伪装成帅哥的吞酒男孩也露出了本来面目。袁、等见时机已到，遂穿上器械，杀起酣睡之鬼来。对于吞酒的男孩，他们把他绑在床上，四个人把他的四肢斩首。在袁斩首的那一瞬间，他居然一下子就醒了，那颗已经离开了身体的头颅在空中疯狂的飞了起来，然后俯冲下来，带着怒目向所有人攻击。袁立即取出先前三位神赐的星甲，挡住吞酒童子的头，包好。于是，吞酒男孩的鬼力被成功消除，多名被拐妇女儿童被解救。元和渡边淳一等人也从此声名鹊起，使鬼魂感到恐惧，京都人民的生活恢复了稳定。

34.因元砍掉了被百鬼之王吞掉的童子的头，他所用的太刀安刚也被命名为“童子切‘安钢”，与桂丸国刚、大典弘、三日月左进、朱丸并称为室町时代的“天下五剑”。据说今天还作为日本国宝收藏在东京国立博物馆。

35.第二份声明

36.平安中期，大江山有个鬼叫吞酒童子，他带领一群鬼住在那里。用吃人肉的酒吞下一个男孩是很可怕的，这样的事情也传到了京城。这时，池田阎娜的女儿不见了。阴阳师“安倍晴明”占卜的结果，被山川鬼魅所擒。一位非常担心事态发展的皇帝下令著名的英雄“袁”用酒征服男孩。去捉鬼王的，除了袁和四大天王(渡边帮、坂田公石、步步高、锥井真光)外，还有六个人。在他们出发去与恶魔战斗之前，他们去了清水八幡，住吉岛和熊野神社，请求上帝的保护。

37.半路上来了几千个武者帮忙，于是六个人说:“对手是个神物。你去那么多人，只会把它吓跑到别的国家去，还不如用诡计取胜。”于是一行人继续前行，直到来到一个开满樱花的山脚，在那里遇到了三位老人。“你是要征服那个男孩吗？请收下这个魔、鬼、毒酒、星兜。但是所有的鬼魂都喜欢酒。对人是灵丹妙药，对鬼却是致命毒药。祝你好运！”三位老人带他们去了鬼魂所在的石屋，鬼魂消失了。原来他们是清水八坂、佑希、熊野神社的神。这件事让大家都很激动，于是继续前行，终于到达了幽灵所在的石屋。

38.当然，鬼魂对他们的到来非常怀疑，但在广濑灵巧的舌头和美酒的芳香下，他逐渐解除了警惕。(有些故事说他们为了打消鬼魂的怀疑，吃了女孩的肉。)广濑和其他人受到了盛大宴会的款待，鬼魂们在酒精的作用下不知不觉地睡着了。看到时间已到，广濑偷偷溜进男孩的房间。此时，宴会上化身为男孩的男孩已是原形毕露，身长3米多，火红的头发，头上长着两只角，沉睡着。但是，它确实是鬼神的全能。它在广濑拔剑的一瞬间突然醒来，却在......的药神酒下无可奈何。“我是广濑，加油！”随着一道大喊的刀光闪过，吞酒少年的头被刀砍了下来。但幽灵的头仍然是不朽的，在空中飞行，并在广濑。广濑利用星袋躲过了这场灾难。首领被杀的鬼魂试图袭击广濑一行，但他们的身体被酒所克制，最终被一一解决。在漂亮地杀死所有的鬼魂后，广濑和其他人救出了被抢劫的女孩，并得到了皇帝的丰厚奖赏。这就是非常著名的日本民间传说“饮一童子退”。

39.Tamamo no Mae [たまものまぇ]，一个传说中的日本怪物，是不可靠的。

40.传说其妖为九尾狐，是化为绝世美女迷惑国王的妖怪。

41.九尾狐原名藻女，被武士坂本夫妇收养，逐渐成为一名美女。深得帝鸟羽的宠爱和信任。

42.当时玉藻前受到皇帝鸟羽的宠爱，玉藻前这个名字是皇帝给的；像窦娥冤的传说一样，玉藻前引诱皇帝不顾国家大事，得了一场怪病，倒在了床上。大臣们开始怀疑她，并要求安倍泰成秘密调查她，确认被九尾的恶狐改造了几千年的天皇恼羞成怒，下令杀死玉藻前。

43.最终，她被谜一样的人捕获并杀死，但她的野心和执念却以“杀人石”(一种喷出毒液攻击鸟类和昆虫，使动物无法相互靠近的石头)的形式留在了纳苏诺身上，时刻等待着复仇的机会。